最具衝擊性的感動完結篇！

亂世中，每個人都是犧牲者，
只能努力尋找活著的勇氣與希望！

全新翻譯30週年紀念典藏版

在生命面前，不是應該不分敵人或朋友，更不存在偏見與歧視嗎？
他只能告訴自己要壓抑滿腔怒火，堅持到最後一刻……

「煩惱無盡，但不能輸給自我。」

這是一位老者對賢治說的話。為了擺脫督導官工作的沉重壓力，賢治開始練習射箭。克服雜念是弓道的真諦，但在家事國事兩頭紛亂的局面下又談何容易？

隨著東京大審判進入最終階段，珍珠港事件和投擲原子彈的真相在雙方律師的激烈交鋒中呼之欲出。賢治本著良心與正義感，全心全意投入工作，卻反而被上級質疑他對美國的忠誠度，要求他只要徹底當一個核對機器就好。對於情感始終在兩個祖國之間拉扯的賢治來說，這根本是強人所難！

唯一支撐賢治的只有梛子的愛，他渴盼未來能與梛子展開新的生活，但梛子的身體卻漸漸出現原爆後遺症的陰影。兩人的內心都充滿了恐懼，但仍懷抱著共同的微小希望……

堅守立場的代價是什麼？當價值與道德衝突，我們是否仍能保有身為人最純粹的感情，不被現實的洪流擊垮？賢治一如山崎豐子筆下的其他主角，無論是壹岐正、恩地元，還是弓成亮太、萬俵鐵平，乃至里見脩二、財前五郎，他們對於自己信念的堅持有時到了外人眼中「不近人情」的地步，但正因為不能退讓、無法妥協，即使犧牲愛情、親情、友情、名利、地位甚至生命也在所不惜，才更凸顯了他們所堅持的信念的價值，而這也是山崎豐子的作品為什麼總是能夠如此撼動我們的原因！

譯者介紹
王蘊潔

在翻譯領域打滾十幾年，曾經譯介山崎豐子、小川洋子、白石一文等多位文壇重量級作家的著作，用心對待經手的每一部作品。
譯有《不毛地帶》、《博士熱愛的算式》、《洗錢》等，翻譯的文學作品數量已超越體重。
臉書交流專頁：綿羊的譯心譯意

名家推薦︰
【著名翻譯家/作家】邱振瑞‧【資深新聞評論員】范立達‧【台灣大學日文系教授】陳明姿‧【新高地文化事業有限公司社長】張友驊‧【文史工作者】謝哲青等15位各界名家重量級推薦！（依姓名筆劃排序）

正義是什麼？怎樣才算公平？追求自由，不僅是單純的哲學命題，也是生而為人的天賦與基本權利。戰爭，是人類集體行為中最生物性，也最政治性，最文明的罪愆。在面對無可逃避卻又無能為力的時代變局，在命運之輪下，每個人都只是無奈又悲哀的影子。山崎豐子以細膩的筆法，深刻描述第二次世界大戰期間，僑居海外日本人民面對國家認同與民族歸屬的矛盾情結；希臘卡拉珊卓式宿命悲劇背後，是錯綜複雜的人性糾葛與對公平正義的終極思辨。隱藏在批判反省的文字底下，我們見到了山崎豐子溫暖淡定的人道關懷。
──【文史工作者】謝哲青

東京今年的初霜比往年出現得早。
芝離宮恩賜庭園內的碎石路和枯草上，也結了薄薄的霜柱。偶爾傳來鳥囀的清晨，聽到「叭、叭」的強韌弓箭聲。
庭園的水池附近有一座弓道場，這個建於戰前的弓道場歷經多年，已經有點老舊。兩個男人穿著白色練弓服和黑色裙褲，褪下左上半身的衣服，露出單側手臂，正在練弓。其中一人是年近古稀的老人，另一個人正是天羽賢治。
賢治把箭放在弓弦上，斜斜地舉起拉高，朝向十五間（二十八公尺）前方的箭靶用力射了出去。由於他還沒有掌握力量的平衡，戴著鹿皮護手套的右手微微發抖，他瞄準後射出的箭落在靶心偏左的位置。箭靶貼在舊榻榻米上，箭射進箭靶時，傳來刺進榻榻米的沉悶聲音。
射箭時所站立的地方周圍鋪著竹蓆，但光著腳的腳趾頭仍凍得發麻。對已經習慣住在有暖氣空間的賢治來說，露出的肩膀也很冷。
他不認識站在他右側，穿著黑色和服襪的老人。只是剛好在道場上遇到，賢治向他欠身打招呼後，彼此就沒有交談，各自專心練弓。
賢治拔下自己射進舊榻榻米的箭，和老人全都正中靶心的箭，再度走回射箭時所站立的地方。老人的箭離開了弓弦，正中三個黑色同心圓的中心。從箭離開弓弦的那一剎那，老人的視線、姿勢都文風不動，靜靜地面對標靶。這個動作叫殘心，是射法的最後步驟。老人的臉上刻著可以震懾旁人的威嚴。
賢治的腦海中浮現出在鹿兒島加治木中學求學時代，曾經教他弓道的老範士的身影。
賢治向這位曾經是元島津藩日置流範士的老師學會了洗心、練心等弓道的真諦。他在校外的「健兒舍」學習的示現流劍道，是只注重進攻、擊倒對方的劍法，弓道的對象是靜止不動的標靶，是最能夠反映內心狀態的武道。
弓很有分量，賢治把因為使用多年，已經變成麥芽糖色的弓拿在左手，兩腳踏開呈六十度，與標靶保持一直線，把重心放在足弓處。脊椎、脖頸挺直，調整呼吸，上箭後，將在左斜下張開的弓緩緩舉起，高舉過頭。凝視標靶的同時，一手托弓，另一手拉弦。或許是因為終於找回了當年的感覺，他可以清楚看到十五間外的標靶，渾身充滿力道，沒有絲毫的顫抖。身、心和弓成為一體，射箭的時機已經成熟。這一刻要和自我作戰，只要內心稍有紊亂，就會反映在下一步放手射箭的動作上。把弓拉滿後，隨著一聲清脆的弦聲，箭好像被標靶吸過去般命中靶心。賢治維持原來的動作凝視靶心數秒，按標準動作把弓放下，臉轉向正面，右腳靜靜地向左腳靠攏。
「剛才的弦聲真悅耳。」
旁邊的老人第一次開口說道。
「對，終於……」
賢治對剛才那一箭也很滿意。
「是日置流薩摩派吧？」
「您說得對。」
「嗯，無論是踏足、構身、上箭、舉起、拉開、集中還是分離，所有的動作都可圈可點，你練了很久吧？」
「從中學一直練到大學前兩年，之後就完全沒練了，所以很難找回當時的感覺。」
「只要再練十發，就無懈可擊了，好久沒有看到這麼地道的弓箭了。我先失陪了。」
老人說著，穿回褪下的袖子，昂首挺胸地離去。
賢治再度面對標靶，跪坐在竹蓆上，等心情平靜後，撐起腳尖，挺直身體。吸了一口氣，站了起來，身體保持靜止不動，然後，把箭放在弓上。
賢治是在造訪東鄉被告的副辯護人，也是同鄉的學長島木文彌的臨時住所時，在法律相關書籍中，看到被稱為近代弓道鼻祖的阿波研造範士的著作，以及曾經向阿波範士拜師學藝的德國人所寫的《弓與禪》，才再度重拾弓道。當他想到要練弓時，就一刻也等不及了，立刻靠島木的關係，張羅了弓、箭、弦和護手套，島木還送了他練弓服和褲裙，並介紹他到離市中心不遠的芝離宮恩賜庭園弓道...